Japanese Dhammadayada Ordination Programe

第1回国際短期出家コースに参加して僕が思ったことは、瞑想にお腹に仏像と水晶球が見えるという事が信じられなかったけど、少しだけ見えた感じがしました。 僕はこのコースにあまり参加したくありませんでした。なぜかというと仏教そのものに興味がなかったからです。でもこのコースに参加して仏教に興味を持とうかなという気持ちになりました。日本では体験できないことがたくさん出来てよかったと思います。このコースの参加者の人達とも仲良くなれたし、僧侶の方々ともたくさん知り合えたので良かったです。 日本に帰っても、日本別院にちょくちょく行きたいと思います。今思うとこのコースも短かったなぁと思いますが、すごく良い経験になったし、学校では学べないこともたくさん教えてもらえたし、少しだけどタイ語の勉強にもなりました。このコースが始まる前は色々と心配事が多かったけど今は慣れた感じがします。 1番心に残っているのは、やっぱり「剃髪式」と「出家式」だと思います。剃髪式は、信者の皆さんに切られたときはハサミに髪が挟まってすごく痛かったです。出家式の時は、出家の言葉を独りでいうところがすごく緊張しました。出家してからは、僧侶の人と見習い僧の区別がすごく、やっぱり僧侶と見習い僧は違うんだなぁと思いました。初めての托鉢は、僕みたいなのがご飯をもらっていいのかなという気持ちになりました。チェンマイでの托鉢は、総本山で托鉢した時よりも、もっと申し訳ない気持ちになりました。 とにかく、貴重な体験が出来てすごく良かったです。 本当にありがとうございました。 角田政太

私は出家コースに参加するため、タイ国タンマガーイ寺院に来ました。来る前、日本で出家のお経の練習をしてきましたが、タイで練習を始めるとなかなかうまく出来なくなり、3人での練習もうまくいきませんでした。でも、出家本番ではうまくできました。初めての体験で驚くばかりでしたが、無事出家式も終り、チェンマイのワットギウロムに来て瞑想を始めました。風景もとても綺麗で、心も落ち着いて瞑想もやりやすかったです。托鉢も初めて体験をし、信者さんの家を廻り、信者さんの気持ち、とても心に感じるものがあり、私もしっかり修行しないといけないと思いました。私の得を信者にあげました。ワットギウロム・パナワットでの瞑想は私にとって、充実した日々でした。瞑想の結果も今まで以上に良くなりました。僧侶の教えもとても分かりやすく、教えてもらい嬉しく思い、これからも瞑想をたくさんやり、自らをはっきり見つけたいと思います。そしてもう一度チェンマイへ来て瞑想をやりたい気持ちになりました。チェンマイは日本の長野と同じくらいの気候なので、とても過ごしやすかったです。 この経験を日本に帰っても続けていきたいと思います。そして日本人に説明をして瞑想をたくさんの人にやってもらうように勧めたいと思います。私はこの出家コースに参加し、仕事や家族のことを忘れて参加したことは無駄ではありませんでした。タイの妻と結婚をしたからこの出家コースにも参加が出来たと思っています。 尾坂泰治

  塙秀行       一般の生活から異質的な生活といっても良い位の生活をこれから約1ヶ月の生活をしなければならない僧侶の生活を異国でしなければならない日々を考えると私に本当に出来るのだろうか、今まであまりにもずさんな生活を送ってきただけに、最後まで乗り切れるかどうか毎日が葛藤の日々であった。そんな中で瞑想を始めることによって心を落ち着けさせる自分を知り、人を想うことを心にとどめる事が出来たことが唯一の収穫ではないであろうか。 私達、現代社会に生きる人達は様々な気苦労があり、ストレスが溜まる今日ではあるが、そのストレスをどの様に解決をしたら良いか困惑している今日この頃です。それには、瞑想を取り入れるのが一番ではないだろうか。継続は力なり、何事にも続けることが大事ということが、この国際短期出家コースに参加できたことで少し自分が変わったことの喜びを出来たことです。

出家得度式の手順 出家得度式は、以下のような順序で進行されます（都合により、所々変更する場合があります）。得度式までの 1 週間リハーサルを行います。下に貼ってあるリンクをクリックすると、式典の各段階で行われる読経をダウンロードすることができます。また、下記にある PDFアイコンをクリックして、読経のテキストを見ることができます。 右繞三匝（うにょうさんぞう） 右繞三匝は三宝（仏法僧）に帰依する儀式です。列をつくり本堂のまわりを時計回りに 3 周することで、仏、法、僧に帰依を表します 出家希望者は頭髪、顎鬚、眉を剃り、手足の爪を切って身支度を整えます。そして、三本のハスの花束・ロウソク・線香を受け取り、祈りの形に合わせた両手の中に挟みます。そして、指示に従って年功順に列をつくり、本堂の北側へ歩きていきます。行進は、年長者を先頭にして右側からはじまります。   ．   蓮の花を受け取った出家希望者は、前後間隔を 1 メートルずつあけて各横列ごとに並びます。     .   右繞三匝の法悦感の中、出家希望者は下を向いて静かに歩きながら、「イティピソー」から始まるパーリ語のお経を唱えて三宝に帰依します。また、澄んだ輝かしい水晶玉が身体の中心に浮かんでいる様を視覚化し、穢れのない純粋な心の維持に努めます。 ． .   巡回での読経 右繞三匝（うにょうさんそう）後、出家希望者は一列に並んで出家得度式の会場に入り、儀式場に敬意を払います。ここはサンガ ( 僧団 ) がサンガカンマ ( 僧団の儀式 ) ...

修行について コースの要約 段階   修行内容 1.   入門指導、体操などの訓練 2.   瞑想と基本的仏法の学習　　 3.   瞑想　出家得度式のリハーサル 4.   出家得度式 5.   仏教戒律の学習と実践、及び 瞑想リトリート 6.   瞑想リトリート 7.   毎日の修行の成果とコースに対する感想の記入       日程表 時間   活動内容 04:30   起床 05:00   瞑想　朝の読経　慈悲の瞑想 06:30   様々な義務　 / 　自由時間 07:30   朝食 09:00   説法を聞く、瞑想 11:00   昼食 13:30   説法を聞く、瞑想 16:00   飲物を摂る 17:30   自由時間 18:30   説法を聞く、夕の読経、瞑想 22:00   就寝       義務 出家の目的は、俗世を離れ煩悩を絶つことです。このコースに参加して、十分に瞑想に浸る好機を得ることで、渇望からの束縛を解き放ち、きっと真実の幸福を見つけることができるでしょう。 僧侶は、仏教の教義に沿った毎日の義務に勤めることで、煩悩から解脱します。義務（ kicavatra ）とは、「 kica 」と「 vatra 」の ２つの単語が合成したものです。 「 ...

  THE　タハラ（出家者） プラカンティゴー/朝倉誠      去年の10月に某会で歩く瞑想を知った。それは歩く時の足の上げ下ろしをアナウンスし続ける単純なもので、何の意味があるのか…と思った。しかしこの単純な行為を30分ほど続けると、不思議なことに頭がクリアーになる。この現象が不思議でネットで瞑想を検索すると、瞑想には「観」と「静」があり、止を学び観で悟へと達するという流れを知った。 日本は仏教国である。禅寺で座禅を学べないかと調べると、お寺はたくさんあるのだが、本格的指導をしてくれるところがないのだ。ネットで調べるとタイやミャンマーの上座佛教で僕のニーズにあう指導をしてくれるところが数箇所あったが、タイのタンマガーイ寺院の出家コースを選んだ。その理由はお坊さんの人柄、優しそうな感じに惹かれたのだ。 この出家コースは3週間、得度で剃髪もあり、本格的僧侶生活を体験する。得度後は、法衣をまとい、僧侶としてのマナー指導や法話と瞑想が朝4:00～夜10:00まで続く。寺院見学、托鉢、灯明等々のイベントも豊富に盛り込まれていてかなりハードであるが楽しい。数々の学びの中でタイ国民の仏教への帰依の深さに感動し、涙を流してしまう体験を何度もした。タイでの僧侶への信頼や尊厳は、日本人の感覚を超えたものであり、厳しい227の戒律を僧侶は守り日々修行している。修行の中での瞑想は、素晴らしい結果をもたらした。ルアンピータナの講義で瞑想での疑問が解け、日本での仕事や生活のストレスもない環境で良き師の下での瞑想は法身へ大きく近づいた感がある。指導の通り表われた光輪の仏を第7ベースに持っていくと、自然に鳥の羽が水面にふわっと落ちるように定着した。体内から発光がある感覚で今までに感じたことのない心地よさと優しい光に包まれていた。 ･･･異次元の世界だ。 瞑想が終了すると、今までに味わったことのない覚醒した心地よい気分がしばらく続いた。担当のプラアージャーンにこの話をすると、DMCでルアンポータンマチャヨー大師がこの内容を放送してくださった。放送で見えた法身は本物であるから、これからも瞑想を深めていくようにとありがたい言葉を頂いた。言葉で表現尽くしきれない、深い感謝の気持ちでいっぱいになってしまった。 一緒に修行した24名の仲間、修行継続を決めた2名の仲間、世話をしてくださったルアンピーとスタッフにも深い感謝と幸せを祈念したい。

この度は、短期出家コースでの修行をお許しくださいまして、誠にありがとうございました。古式に則った正式な出家得度式を身をもって体験させていただき感激いたしました。特に、タンマガーイ寺院の僧侶の皆様２０名が暖かく私たちの出家を見届け下さったのみならず、数多くのスタッフの方々、信者の皆様方が私たち修行をサポートしてくださいましたことに感謝いたしております。 チェンマイで修行は、イスの生活に終始し、瞑想に慣れていない私には肉体的に大変なことでした。しかし、一生懸命やるんだが気を張りすぎずにやっていけばよいのだ、という中道の精神に則った先生方の暖かいご指導とお導きを頂戴し何とか当初の予定を終了することができました。 瞑想体験に関しては、まだまだ入口に立っただけの状態です。しかし、自分の意思で意図的に頭をまっさらにし、あちこち動き回る心の存在を意識し、その心を対象に釘付けにするという修行が、爽快感をもたらし、自身の気持ちを明るくしていくということを学びました。足が痛かったら、イスに座ってもよいから、心を対称に統一するように努めなさい。でも、がんばりすぎてはいけません。遊び半分、という意識が必要ですよ」というお言葉は、非常に新鮮でした。瞑想は涅槃に導くものであることは理解していたのですが、その瞑想が私たちの身近にあるものであることを自覚いたしました。今後、バランスよい人生をおくるためにも、少しずつでも続けていこうと思っています。 また、「食」は自らの楽しみのためではなく、健康な人としての修養のためにあることを修養道場での食法に則った食事や托鉢の経験を通じ、身を以って学ばせていただきました。お掃除や洗濯係といった作務も大切な修行の一環であり、私たちの修行を支えてくださっている在家の信者の皆様たちのための作務でもあることを学ばせていただきました。 最後に、この度のすばらしい経験を与えてくださいましたタンガーイ寺院の僧侶の皆様、スタッフの皆様に厚く御礼申し上げます。 再拝 高橋尭英 立正大学教授

この度は、国際短期出家修行に加えていただき有り難うございました。 出家受戒の厳粛な式典と釈尊以来連綿として続いている伝統佛教上座部の戒律と瞑想（禅定）に深い感動を受けました。また副住職さまからは、お忙しい中を謁見させて頂いた上に懇切丁寧にタンマカーイの法身の説明をしてもらい、これから始まろうとする出家修行に決意を新たにすることができました。 チェンマイでは、タナブト比丘、ターニョ比丘、プンヤ・テーショー比丘のご指導と快適な環境と森林での瞑想により、身体中にまぶしい強い光りと今まで受けたことのない喜びを体験しました。初めての体験であり、これがアビダルマで説かれている初禅の「喜」の境地だと教えられ、学問では得ることの出来ないことを身体で実体験致しました。 当初、教えられたとおりに水晶玉をイメージしようとしたのですが、なかなか精神統一が出来ず、次に数息観を行い、ようやく精神統一ができ、足の痛みも時間も忘れる状態のなかで、まぶしい光が身体全身を照らし出し、あまりの明るさに目をつぶり、手をかざして強い光りを遮ろうとしました。しかし、実際は瞑想中で目を閉じていたのです。その強い光りとともに、三帰依の経文（ブッダン　サラナン　ガッチャーミ・・・・・）が繰り返し聞こえ、まさに至福という表現そのものの喜びと幸福感を得て、そのなかにゆったりと浸かってしまって瞑想時間が終わってお経が始まっているのさえ気がつかないほどでした。 また托鉢にも連れて行ってもらったときには、釈尊もこのような衣を着て托鉢をされていたのかと感慨無量で、村人の差し出すご供養の品々に感涙抑えがたく、本来なら落涙してはいけないのに、涙が止まりませんでした。 タナブト比丘、ターニョ比丘、プンヤ・テーショ比丘のご指導により、このような感動を受けたことを心より感謝申し上げます。 これからは、このすばらしい体験を学生たちにも薦め、多くの人たちが瞑想のすばらしさを体験してくれるように大学でも講義のなかでタンマカーイでの体験話をしてあげようと思っておりますし、今後は八斎戒を守った生活を自らも守り、他人にも薦めて行く所存です。 また初禅の境地を体験出来たので、これからさらに第二禅の境地へと進めるように、毎日瞑想を行っていく積もりです。 プンナコー 立正大学教授 三友　健容 合掌

この度は、特別のお計らいの短期瞑想研修を、実践させていただきまことに有難うございました。多少は書物を読みかじり「瞑想」の何たるかは理解しておりましたが、私が考える以上に高度で奥の深いものでした。これはやはり、実際に体験しなければ分からないものです。 私が今回研修させていただいた理由は、私が現在学んでいるのは大乗仏教です、同じ仏教とは言いながら、小乗、上座部の仏教その違いを仏教国タイにおいて学べる、「瞑想」を柱とした、タンガマーイで、私の指導教授である 三友、高橋、両教授とともに研修させていただいた次第です。 「瞑想」に関して言えば、単純に坐を組めばいいというものではないし、自分自身の瞑想するテーマどのように構築していくか、これが瞑想する事前の基本であると思います。 私は、瞑想センターに来る寸前に、副住職様の事務所にご挨拶に伺いました この時にご講義いただいたのが、やはり瞑想です。そして１ポイントから７ポイントまでの人体モジュールを用いての説明でした、理論整然としていてこの説明頂けなかったら今回の「瞑想」は一歩も踏み込めなかったであろうと思います。 今回の私のテーマは「自分自身」です、雑念をそぎおとして、ピユアな自分自身に、その自分との対自です、とてもとてもだめでした、しかし、瞑想する自分がニュートラルな自分にと、試みてみました。一度だけイメージ対象を変えて瞑想を試みた結果多少の不思議体験がありましたが100%ではありません。この1から7までのステップ、インドのヨガチャクラ、中国の気功等とはまったく違います。このステップの理論をもっと噛み砕いたうえで瞑想を実践すればとも思いました。 最後になりましたが、ご指導いただいた、導師の諸先生に深く感謝いたします、揺ぎ無い確固たる信念、大きく深い寛容の精神、優しく魅力ある指導力、ものすごく魅力を感じました。 簡単でございますが、タンマガーイ寺院のますますの発展を心からお祈りいたします。 立正大学大学院　仏教学専攻　博士後期  　近藤信一

この度、タンマガーイ寺院国際短期出家コースに参加させて頂きまして、本当にありがとうございました。今回は第1回という事もあり、大変光栄です。 私はタイ人の知人に誘われて4ヶ月ほど前に、初めてタンマガーイ寺院栃木別院に参りました。寺院はお坊さんをはじめ、集う信者の方々の笑顔が絶えず、とても明るい雰囲気の中、瞑想を教えて頂きました。最初は瞑想の効果も僅かではありましたが、確実に心の安定に作用していることを実感し、日常的に実践するようになりました。そんな折、本コースの開催を知り、迷うことなく参加させていただきました。参加するに当たっては栃木別院の住職をはじめ、皆様の支援により、嬉しさと共に多少の責任も感じておりました。その後とがごんコースを終了するまで終始心の支えとなりました。感謝します。 本コースは3週間という短期間の中で大変凝縮された内容でした。得度出家をするまでの特訓、様々な儀式や多くの高僧の説法、そして出家して僧侶となってからチェンマイに移動しても瞑想三昧の日々。お坊さんの指導を受けながら、1日に合計すると6時間にも及ぶ瞑想は、徐々に、しかし確実に刻一刻とその質が変わっていくものを実感しました。身体に痛みを感じたり、怠けが出て苦戦しながらも瞑想によて得られる幸福感や心の穏やかさは言葉だけでは表せないものです。それによって、日々での物事の観方、感じ方が確実に冷静で的確になったように思います。重要なのは、これから俗世間に戻っていってから実践していくかですが、瞑想を持続していく事で、どんな困難にも対応していけることを確信しています。 今回は紙面には示しきれない程、大変多くのご縁に恵まれ、タンマガーイ寺院での短期出家をさせていただきました。この喜びをすべての生きとし生けるものに廻向すると共に、すすべてが幸せになることを強く願います。ありがとうございました。 渡辺　佳英